சிவலிங்கங்கள் வகை !

96 வகை சிவலிங்கங்கள்!
ஓம் நம சிவாய! என்று நாம் நெக்குருகி பிரார்த்திக்கும்போது நம் கண் முன்னால் நிற்பது ஈசனின் லிங்க ரூபம்தான். ஏன் இப்படி சிவன் சிலா ரூபமாக இல்லாமல் லிங்க ரூபமாக வழிபடப்படுகிறார்? என்பதற்கு, லிங்க புராணம் ஒரு கதை சொல்கிறது. ஒருமுறை பிரம்மாவுக்கும் மகாவிஷ்ணுவுக்கும் இடையே தங்களில் யார் பெரியவர்? என்ற வாக்குவாதம் ஏற்பட்டபோது மிகப் பெரிய அக்னிகோளமாக அவர்கள் நடுவே தோன்றினார் சிவபெருமான். அதுவே முதன் முதலாக இறைவன் எடுத்த லிங்க வடிவம். அன்று முதல் லிங்கோத்பவம் உதயமாயிற்று. லிங்கோத்பவம் என்றால் லிங்கம் தோன்றுதல் என்று பொருள். அன்று முதல் இன்று வரை சிவபெருமான் லிங்க உருவத்திலேயேதான் வழிபடப்பட்டு வருகிறார். அவ்வாறு வழிபாட்டுக்குரிய லிங்கங்கள் பலவகையாகப் பகுக்கப்பட்டுள்ளன. அவை:

சுயம்பு லிங்கம் 
தானாகவே இறைவனின் இச்சைப்படி தோன்றிய லிங்கம்.

தெய்வீக லிங்கம் 
தேவர்களால் பூஜிக்கப்பட்டு ரிஷிகள் மூலமாக பூமிக்கு வந்த லிங்கம்.

அர்ஷ லிங்கம்  
ரிஷிகளும் முனிவர்களும் தங்கள் வழிபாட்டுக்கென உருவாக்கிய லிங்கம்.

மனுஷ்ய லிங்கம்
சாதாரண மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்ட லிங்கம். இந்த லிங்கம் மேலும் பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. குறைந்தது 96 வகை மனுஷ்ய லிங்கங்கள் இருக்கலாம் என்று மகுடாகமம் என்னும் ஆகம நூல் கூறுகிறது.

இந்த 96 வகை லிங்கங்கள் அவற்றின் அமைப்பு அதாவது பீடத்தின் அளவு பாணத்தின் அளவு ஆகியவற்றைப் பொறுத்து மேலும் பிரிக்கப்படுகிறது. கீழே இருக்கும் சதுரப் பகுதி பிரம்ம பாகம் எனவும், நடுப்பகுதி விஷ்ணு பாகம் எனவும் மேற்பகுதி ருத்ர பாகம் எனவும் வழங்கப்படுகின்றன.

க்ஷணிக லிங்கம்
தற்காலிக வழிபாட்டுக்குப் பயன்படுவது. அந்தக் காலத்தில் நீண்ட தூரம் பயணம் செல்பவர்கள் தங்களுடன் லிங்கத்தை எடுத்துச் செல்லாமல் ஆங்காங்கே கிடைக்கும் தெய்வீகப் பொருட்களைக் கொண்டு அன்றைய பூஜைக்காக உருவாக்கும் லிங்கமே க்ஷணிக லிங்கம் எனப்படுகிறது.
இத்தகைய லிங்கங்கள், மலர், அன்னம், சந்தனம், விபூதி ஆகிய பொருட்களைக் கொண்டு உருவாக்கப்படலாம். அவை உருவாக்கப்படும் பொருட்களுக்கேற்றவாறு பெயர் பெறுகின்றன. உதாரணம், பூக்களால் உருவாக்கப்பட்ட லிங்கம் க்ஷணிக புஷ்ப லிங்கம் எனப்படுகிறது.

வர்த்தமானக லிங்கம்
வழிபாட்டுப் பெருமைக்குரியது. பிரம்ம பாகமும், விஷ்ணு பாகமும் ஒரே அளவு இருந்து ருத்ர பாகம் மட்டும் அதைப்போல இரு மடங்கு இருப்பதே வர்த்தமானக லிங்கம் எனப்படும். இத்தகைய லிங்கம் வழிபடுவோருக்கு முக்தி அளிக்கவல்லது.

ஆத்ய லிங்கம்
இதில் மூன்று பாகங்களும் சமமான அளவு இருக்கும். இவை தவிர புண்டரீகம், விசாலா, வத்சா மற்றும் சத்ரு மர்த்தனா என்று நான்கு வகையாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. புண்டரீக வகை லிங்கத்தை வழிபட்டால் பெரும் புகழும், விசாலா வகை லிங்கம் பெரும் பொருளும், வத்சா லிங்கம் எல்லா வளங்களும், சத்ரு மர்த்தனா எல்லாவற்றிலும் வெற்றியையும் தருவன என்கிறது ஆகம சாஸ்திரம். ஏக முக லிங்கம், சதுர் முக லிங்கம், பஞ்ச முக லிங்கம் என முகங்களின் அடிப்படையிலும் லிங்கங்கள் பகுக்கப்படுகின்றன. இதில் பஞ்ச முக லிங்கம் என்பது சிவனுடைய தத் புருஷ, அகோர, சத்யோஜாத, வாமதேவ, ஈசான முகங்களைக் குறிக்கும். சதுர்முக லிங்கம் என்பது ஈசான முகம் தவிர மற்ற நான்கும் கொண்டது. பஞ்சபூத லிங்கங்கள் என்றும் ஒரு வகை இருக்கிறது. அவை ப்ரித்வி லிங்கம் (பூமி), வாயு லிங்கம், ஜலலிங்கம், ஆகாச லிங்கம், தேஜோ லிங்கம் (அக்னி). இவை எல்லாமே மனுஷ்ய லிங்க வகைகள்தான்.

களிமண், உலோகம் அல்லது கற்களாலும் லிங்கங்கள் செய்து வழிபடலாம் என்று காமிக ஆகய நூல் கூறுகிறது. களி மண்ணிலேயே இரண்டு வகை லிங்கங்கள் செய்யப்படுகின்றன. சுட்ட களிமண் லிங்கம், சுடாத பச்சைக் களிமண் லிங்கம், சுட்ட களி மண் லிங்கம் பொதுவாக தாந்திரீகர்களாலும், அபிசார (பில்லி சூனிய) தோஷம் உடையவர்களாலும் வணங்கப்படுகிறது. இவை தவிர நவரத்தினங்களால் ஆன லிங்கங்களும் உண்டு. அவை பன லிங்கங்கள் எனப்படுகின்றன. சில முக்கியமான வகை லிங்கங்களையும் அவை தரும் பலன்களையும் பார்ப்போம்.

பாண லிங்கம்

பாண லிங்கம் வடித்தெடுக்கப் படுவதில்லை. இந்த லிங்கத்தில் எப்பொழுதும் சிவசாநித்யம் உண்டு. பானாசுரன் ஒரு சின்ன உளுந்து முதல் ஒரு முழம் முடிய உள்ள லிங்கங்களை மந்திரங் கொண்டு பூசித்தமையால் பாணலிங்கம் எனப்படுகிறது என்றும் கூறுவர். ஆயிரம் கல் சிவலிங்கத்திற்கு ஒரு ஸ்படிக லிங்கம் சமம் என்றும் 12 லட்சம் ஸ்படிக லிங்கங்களுக்கு ஒரு பாணலிங்கம் சமம். பாண இலிங்கம் என்பது புண்ணிய நதிகளான கங்கை யமுனை நர்மதை போன்றவற்றில் லிங்க வடிவிலே உருண்டோடி வரும்.

1. கந்த லிங்கம்
சந்தனம், குங்குமம், மற்றும் கஸ்தூரி ஆகியன கலந்து உருவாக்கப்படுவது. இது க்ஷணிக லிங்க வகையைச் சார்ந்தது. நம் தேவைக்கேற்ற அளவில் இதை உருவாக்கிக் கொள்ளலாம். வழிபடுவதால் சிவசாயுஜ்ய மோட்சம் எனப்படும் பிறப்பில்லாத நிலை சித்திக்கும்.

2. புஷ்ப லிங்கம்
பலவகையான வாசனையுள்ள மலர்களாலும், பல நிறம் கொண்ட அழகிய மலர்களாலும்,உருவாக்கப்படுவது. வழிபடுவதால் நில சம்பந்தமான பிரச்னைகள் தீரும், நல்ல சொத்தும் சேரும்.

3. கோசாக்ரு லிங்கம்
பழுப்பு நிறத்தில் உள்ள பசுவின் சாணத்திலிருந்து உருவாக்கப்படும் லிங்கம் இது. இதை வணங்கினால் வளம் பெருகும். இதுவும் க்ஷணிக லிங்க வகையே ஆகும்.

4. வாலுக லிங்கம்
சுத்தமான மணல் கொண்டு உருவாக்கப்படும் இதை வணங்கினால் கல்வியும் ஞானமும் உண்டாகும்.

5. யவாகோதுமாசாலிஜ்ஜ லிங்கம்
இந்த லிங்கம் யவை, சோளம், கோதுமை போன்ற தானியங்களின் மாவினால் உருவாக்கப்படுகிறது. இது குழந்தை பாக்கியத்தை அருளும்.

6. சீதாகண்ட லிங்கம்
இனிப்புகளால் உருவாக்கப்படும் இது, நல்ல உடல் ஆரோக்கியத்தை அளிக்க வல்லது.

7. லவண லிங்கம்
உப்போடு மஞ்சள் மற்றும் திரிகடுகம் எனப்படும் சித்த மருந்து கலந்து செய்யப்படுகிறது. இது மற்றவர்களை வசீகரிக்கும் சக்தியை அருள்கிறது.

8. திலாப்சிஷ்த லிங்கம்
எள்ளை அரைத்து செய்யப்படும் இது, எல்லா ஆசைகளையும் விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்யும்.

9. பாம்ச லிங்கம்
சாம்பல் கொண்டு செய்யப்படும் இது, எல்லா நற்குணங்களையும் வளர்க்கும்.

10. கூட லிங்கம் அல்லது சீதா லிங்கம்
வெல்லத்தால் செய்யப்படும் இது, மன நிம்மதியை அருளும்.

11. வன்சங்குர லிங்கம்
மென்மையான மூங்கில் இலைகளால் ஆனது இந்த வகை லிங்கம். வழிபடுவோருக்கு நோய் நொடியற்ற நீண்ட ஆயுளைத் தரும்.

12. பிஷ்டா லிங்கம்
அரிசிமாவினால் செய்யப்படும் இந்த லிங்கம், நல்ல கல்வியறிவைத் தரும்.

13. ததிதுக்த லிங்கம்
பாலிலிருந்தும் தயிரிலிருந்தும் முழுவதுமாக தண்ணீரை நீக்கிய பிறகு இந்த லிங்கம் உருவாக்கப்படுகிறது. வணங்கியோருக்கு மன மகிழ்ச்சியையும் வளங்களையும் அருளும் தன்மையது.

14. தான்ய லிங்கம்
நவ தானியங்களால் உருவாக்கப்படும் இந்த லிங்கம், விவசாயிகளுக்கு நல்ல விளைச்சலைத் தரும்.

15. பழ லிங்கம்
பல்வகையான பழங்களால் உருவான இது, பழத்தோட்டம் வைத்திருப்பவர்களுக்கு நல்ல பலனைத் தரும்.

16. தாத்ரி லிங்கம்
நெல்லிக்காயைக் கொண்டு உருவாக்கப்படும் இது, மிகவும் கஷ்டப்படுபவர்களுக்கு அந்த வாழ்விலிருந்து விடுதலையைத் தரும்.

17. நவநீத லிங்கம்
வெண்ணெயால் உருவான இது, பணமும் புகழும் தரும்.

18. கரிக லிங்கம்
விசேஷ வகைப் புல்லால் உருவாக்கப்படும் இது, துர்மரணத்தைத் தடுக்கும்.

19. கற்பூர லிங்கம்
கற்பூரத்தினால் இது உருவாக்கப்படுகிறது. சிறந்த ஞானத்தைத் தந்து மாயையை அழிக்கும்.

20. ஆயஸ்காந்த லிங்கம்
காந்தத்தால் உருவான இது, சித்தர்கள் வணங்கும் லிங்கம். அஷ்டமா சித்திகளையும் எளிதாக அளிக்க வல்லது.

21. மவுகித்க லிங்கம்
முத்துகளை எரித்த சாம்பலிலிருந்து உருவாக்கப்படும் லிங்கம். மங்களமும், செல்வ வளமும் அருளும் தன்மையது.

22. ஸ்வர்ண லிங்கம்
தங்கத்தால் உருவானது. முக்தி அளித்து பிறவா நிலைக்கு உயர்த்தும்.

23. ரஜத லிங்கம்
வெள்ளி லிங்கம். தொழிலில் நல்ல லாபம் கிடைக்கும்.

24. பித்தாலா லிங்கம்
பித்தளையால் உருவாக்கப்படும் இது, பழுத்த இலை மரத்திலிருந்து உதிர்வது போன்ற பயமில்லாத மரணத்தைத் தரும்.

25. திராபு லிங்கம்
தகரத்தால் செய்யப்படும் இந்த லிங்கம், வணங்குபவருக்கு எதிரிகளே இல்லாமல் செய்து விடும் தன்மை உடையது.

26. ஆயச லிங்கம்
கந்தக அமிலத்தால் செய்யப்படும் இந்த லிங்கம் எதிரிகளின் தொந்தரவை அழிக்கும்.

27. சீசா லிங்கம்
வெள்ளீயத்தால் செய்யப்படுகிறது இந்த லிங்கம். இதை வணங்குபவர்களை எதிரிகளால் நெருங்கவே முடியாதவாறு செய்யும் தன்மையது.

28. அஷ்டதாது லிங்கம்
எட்டு வகையான தாதுக்களால் உருவாக்கப்படும் இது, சித்தி அளிக்கவல்லது.

29. அஷ்ட லோக லிங்கம்
எட்டு வகையான உலோகங்களால் செய்யப்படும் இதை வணங்கினால் தொழுநோய் குணமாகும்.

30. வைடூர்ய லிங்கம்
நவ ரத்தினங்களுள் ஒன்றான வைடூரியத்தால் உருவான இது, எதிரிகளின் எதிர்பாராத தாக்குதலிலிருந்து காப்பாற்றும்.

31. ஸ்படிக லிங்கம்
ஸ்படிகத்தால் ஆன இது, எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும்.

32. பாதரச லிங்கம்
பாதரசத்தால் ஆனது இந்த லிங்கம். அளவிட முடியாத செல்வத்தைக் கொடுக்கும்.

மேற்கூறிய 32 வகைகளில் முதல் 19 க்ஷணிக லிங்க வகையைச் சேர்ந்தவை. மற்றவை மனுஷ்ய லிங்க வகையைச் சேர்ந்தவை. இந்திரன் மணி மாய லிங்கத்தையும், சூரியன் தாமரமய லிங்கத்தையும், சந்திரன் முக்தி லிங்கம் எனப்படும் முத்துகளால் ஆன லிங்கத்தையும், குபேரன் ஹேம லிங்கம் எனப்படும் தங்கத்தால் ஆன லிங்கத்தையும் அணிந்திருப்பதாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன.

thank: https://kallarperavai.weebly.com

The Power of the Mind - Mind Over Medicine - Dr Lissa Rankin

If you are experiencing some kind of physical ailment or disease or know someone who is, (that should be pretty much everyone) then you will highly benefit from watching this video clip of Dr. Lissa Rankin.

other video

https://www.dailymotion.com/video/x1rdwbz_is-there-scientific-proof-we-can-heal-ourselves_lifestyle

https://preventdisease.com/news/14/042614_Is-There-Scientific-Proof-We-Can-Heal-Ourselves.shtml

வல்ல நாட்டு சித்தர்

Shri Mystic Selvam ayya article in "Anmeega Payanam Vol 1" Book

சாது சிதம்பர சுவாமிகள். இவரது பெற்றோர் சண்முக சுவாமிகள் - உலகம்மை. இவர் 20.10.1922 வெள்ளிக்கிழமை, தீபாவளி தினத்தன்று சித்திரை நட்சத்திரத்தில் அவதரித்தார். இவரது ஊர் திருநெல்வேலியிலிருந்து தூத்துக்குடி செல்லும் வழியிலுள்ள வல்ல நாடாகும். இவர்தான் பின்னாளில் அனைவராலும் போற்றப்பட்ட சாது சிதம்பர சுவாமிகள் ! இவர் வள்ளலார் வழி வந்தவர் என்பதை அருட்பெருஞ்ஜோதி அணிந்துரை பாடலில் காணலாம்.

அருட்பெரும் ஜோதி அருட்பிரகாசர்
அகத்தும் புறத்தும் அணிந்தெழுந்து
பொருட்பெரும் உலகில் புதுயுகம் தோன்றப்
போந்த நாள் தருமச் சாலை நாளாம்
மருட்டவிர்த் தன்பர் மகிழ்வினில் வாழ
வல்ல நாட்டடிகள் வழி திறந்தார்
அருட் சுடர் உள்ளே அகவற் பொருளை
அருட்குரு வாய்க்கண்டு போற்றுதுமே

என்பதே அப்பாடல். வள்ளலார் இராமலிங்க சுவாமிகள் வகுத்தருளிய பாதையிலேயே தன் ஆன்மிகப் பணியைச் செய்து வந்தார். கருணை, அடக்கம் போன்ற உயர் பண்புகளின் உறைவிடமாக - மிகவும் எளிமையாக - மக்கள் தொண்டே மகேசன் தொண்டு என்று வாழ்ந்தவர் சாது சிதம்பர சுவாமிகள். இவர் தினமும் தம் தாய் - தந்தையரை வணங்கி விட்டு - அதுவும் 108 முறை தாயாருக்கு தோப்புக்கரணம் போட்டு வணங்கிய பின்புதான் தனது அன்றாட வாழ்க்கை முறையைத் தொடங்குவார். அவரது பெற்றோர்கள் லட்சுமி என்னும் உத்தமியை அவருக்குத் திருமணம் செய்வித்தனர். இல்லற இன்பத்தில் நாட்டமில்லாத சுவாமிகள் பேரின்ப நாட்டமுடையவராகவே வாழ்ந்து வந்தார். வள்ளலார் வழங்கிய சன்மார்க்க நெறியை பாமர மக்களும் ஏற்றுக் கொள்ளும் வகையில் வாழ்ந்து காட்டினார். மனிதனுக்கு அருளும் ஆறுதலும் கிடைக்க ஒரே வழி மனிதன் மனித குலத்துக்கு தொண்டு செய்வது ஒன்றே. நாமெல்லாம் தொண்டர் குலம்; தொண்டு செய்து கொண்டே இருக்க வேண்டும் என்று வாழ்க்கையின் ஒரு விநாடியைக்கூட வீணாக்காமல் தொண்டு செய்து கொண்டேயிருந்தார்.

திருக்கோயில் குடமுழுக்கு, திருமணம், மஞ்சள் நன்னீராட்டு, நீத்தார் நினைவு, புதுமனை புகுதல் போன்ற அனைத்து விழாக்களையும் சன்மார்க்க வழியில் நடத்தி வைத்தார். கோபூஜை. கணபதி ஓமம், 108, 1008 தீபஜோதி வழிபாட்டு முறையில் விநாயகர் அகவல், அருட்பெருஞ்ஜோதி அகவல், சிவபுராணம், தேவார - திருவாசக - திவ்யப் பிரபந்த பக்திப் பாடல்களைப் பாடச் செய்து, சமபந்தி போஜனம் நடத்தி விழாக்களை நிறைவு பெறச் செய்வார். ஜீவ காருண்யமே மோட்ச வீட்டின் திறவுகோல், தீப தரிசனமே பாவ விமோசனம் என்னும் அருள் வாக்கை தான் செல்லும் இடங்களில் எல்லாம் செயற்படுத்திக் காட்டினார். எண்ணற்ற சித்துகள் செய்தவர் சிதம்பர சுவாமிகள். தீர்க்க முடியாத வியாதிகளைத் தனது ஆத்ம சக்தியாலும் மூலிகை மருந்துகளாலும் தீர்த்து வைத்துள்ளார். சுவாமிகள் பாதம் பட்ட வீட்டில் உள்ளவர்கள் எல்லாம் சுவாமிகளின் அருள் பெற்று, தம் கர்ம வினை நீங்கி ஆத்மானந்தமும் அமைதியும் அடைந்தனர். வல்ல நாட்டு சுவாமிகள் பல இடங்களில் 1008 தீபங்கள், லட்ச தீபங்கள் ஏற்றி, அருட்பெருஞ் ஜோதி அகவலைப் பாராயணம் செய்து, அன்னதானம் சிறப்பாக நடத்தி உலகில் அமைதியை ஏற்படுத்தப் பணி புரிந்துள்ளார். இறந்தவர்களை எரிப்பது தவறு; சமாதி செய்வதே சாலச் சிறந்தது என்பது சுவாமிகளின் கொள்கையாகும். சமாதி நிலை கூடிய முன்னோர்களுக்கு, அவர்களின் குரு பூஜை நாளன்று மகேசுவர பூஜை நடத்தி நன்மைகள் பெற வழிகாட்டினார். தம்மை நாடி வந்த மங்கையர்க்கரசி அம்மையாருக்கு காசியில் முக்தி கொடுத்தார்.

குறுக்குத்துறை அமாவாசை பரதேசி என்பவருக்கு, ஒரு அமாவாசை நாளன்று முக்தி நிலைக்கு உதவினார். பசும்பொன் முத்துராமலிங்கத் தேவர், ஓமந்தூர் இராமசாமி ரெட்டியார் போன்ற அறவோர்க்கும் சமாதி நிலை அமைத்து உதவினார். ஞானி மாதவானந்தா, ஐந்நூறு வயதுக்கு மேல் வாழ்ந்த யோகி சடை நஞ்சப்ப சுவாமிகள் போன்ற மகான்களுக்கு நிர்விகல்ப சமாதி அடைய துணை புரிந்து, மண்டல பூஜையையும் இயற்றி அருளினார். பொதிகை மலையில் வாழ்ந்த தெய்வீக வெள்ளை யானையோடும், சதுரகிரி மலையில் வாழ்ந்த ஒற்றைக் கொம்பன் என்ற தெய்வீக யானையோடும் சுவாமிகளுக்கு நட்பு இருந்தது. வள்ளலார் தண்ணீர் விட்டு விளக்கெரித்த தன்மைபோல், வல்ல நாட்டு சுவாமிகளும் தீப ஜோதி வழிபாட்டில் அவசியம் நேரும் பொழுது தண்ணீர் விட்டு விளக்கெரித்துள்ளார். பிறர் தம் காலில் விழுந்து வணங்குவதை சுவாமிகள் ஒப்புக் கொள்வதில்லை. அறியாமல் விழுந்தால், தாமும் அவரடியில் வீழ்ந்து வணங்குவது சுவாமியின் வழக்கம். நவக்கிரக நூதன ஸ்தாபனம் இவர் செய்த புதுமையாகும். நடுவில் தீபத் தண்டும், அதைச் சுற்றி நவக்கிரக மூர்த்திகள் வெளிப் பார்வையாகவும் அமைத்தலே அந்த முறை. இந்த மூர்த்திகள் யாவும் அனுக்கிரக மூர்த்திகளாகச் காட்சியளிக்கும். இத்தகைய நூதன நவக் கிரகங்களை வல்ல நாடு, வீரசிகாமணி, ஐவர் மலை, பூண்டி போன்ற திருத்தல கோயில்களில் இன்றும் காணலாம். இத்தகைய மகிமை வாய்ந்த வல்ல நாட்டுச் சுவாமிகள் 1981-ஆம் ஆண்டு, வைகாசி பூசத்தில் அருட்ஜோதியில் கலந்து அருள்பாலித்து வருகிறார்.

குரு பூஜை: மார்கழி மாத அவிட்டத்தில் சுவாமியின் தந்தைக்கும், ஆனி மாத மகத்தில் தாயாருக்கும், வைகாசி பூசம், மாதப் பூசம் போன்ற நாட்களில் வல்ல நாட்டு சுவாமிகளுக்கும் சிறப்பு வழிபாடுகள், அன்னதானம் (லட்சம் பேருக்கு) நடைபெற்று வருகின்றது. பசித்தோர் முகம் பார்; பரம்பொருள் அருள் கிட்டும் என்பது வல்ல நாட்டாரின் அருள் மொழியாகும். ஏழைகளின் பசியாற்றினால் இறைவன் அருள் தானாகக் கிட்டும் என்பது அவரின் வேத வாக்கு. வல்ல நாட்டு சுவாமிகளின் தாய் - தந்தை சமாதி, வல்ல நாட்டு சுவாமிகளின் ஜீவசமாதி, சுவாமிகள் அன்புடன் பழகி வளர்த்த மணிகண்டன் என்ற யானை சமாதி அனைத்தும் வல்ல நாட்டு சித்தர் பீடத்தில் உள்ளன. அணையா விளக்கு எப்பொழுதும் அங்கு எரிந்து கொண்டிருக்கும். இன்றும் தினசரி வயது முதிர்ந்தவர்களுக்கு அன்னதானம் சிறப்பாக நடைபெறுகிறது. எண்ணற்ற பக்தர்கள் சுவாமிகளின் சமாதிக்குச் சென்று வழிபட்டு, தம் கர்மவினை நீங்கி செல்வச் செழிப்புடன் பிணியில்லாத வாழ்வு வாழ்கின்றனர்.


Thank: 1. Mysitic (India) mission
            2. https://sivarppanam.blogspot.com/

கும்பாபிஷேகம்

கும்பாபிஷேகம்................

கும்பாபிஷேகத்தின் போது என்னென்ன சடங்குகள் நடத்தப்படும் என்பதை பார்த்திருப்பீர்கள். அவற்றிற்குரிய விளக்கத்தை தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.

ஆவாஹனம்

ஆவாஹனம் என்றால் கும்பத்தில் உள்ள நீருக்குள் மூர்த்திகளை எழுந்தருள செய்தல் என்பது பொருள். கும்பத்தை முதலில் கோயிலில் உள்ள தெய்வத்திருவின் அருகில் வைத்து தர்ப்பை, மாவிலை ஆகியவற்றைக் கொண்டு மந்திரங்கள் ஓதி, பிம்பத்தில் விளங்கும் மூர்த்தியை கும்பத்தில் எழுந்தருளச் செய்வார்கள். பிறகு அந்த கும்பத்தை யாகசாலைக்கு எழுந்தருளச் செய்வார்கள். தர்ப்பையின் மூலம் கும்பத்தில் உள்ள தெய்வீக சக்தியை பிம்பத்திற்கு மீண்டும் செலுத்துவார்கள்.

கும்பம்

யாகசாலையில் மந்திரம், கிரியை, தியானம் ஆகியவற்றுடன் வளர்க்கப்பட்டு எழும் புகையுடன் வேத ஒலி, சிவாகம ஒலி, மறை ஒலி ஆகியவற்றுடன் பக்தர்களின் நல்ல எண்ணங்களும், எங்கும் நிறைந்திருக்கின்ற திருவருள் சக்தியை தூண்டிவிட்டு கும்பத்தில் விளங்கச் செய்யும். அப்போது கும்பம் தெய்வீக சக்தி பெறும். இந்த கும்பத்தை சிவனின் வடிவமாக ஆகமங்கள் கூறுகின்றன.

பாலாலயம்

கும்பத்தை கோயிலில் உள்ள தெய்வச்சிலை அருகில் வைப்பார்கள். தர்ப்பை, மாவிலை கொண்டு மந்திரங்கள் ஓதி, தெய்வ வடிவில் விளங்கும் மூர்த்தியை கும்பத்திற்கு மாற்றுவார்கள். பின்பு அதை வேறிடத்திற்கு எழுந்தருளச் செய்வார்கள். இதை பாலாலய பிரவேசம் என்பர்.

கிரியைகள்

கும்பாபிஷேகம் நடக்கும்போது ஒரு காலத்தில் 64 கிரியைகள் செய்யப்பட்டன. காலப்போக்கில் 55 கிரியைகள் செய்யப்பட்டன. ஆனால் தற்போது எல்லா கிரியைகளும் செய்யப்படுவதில்லை. 64ல் முக்கியமான 13 கிரியைகளை மட்டும் தேர்ந்தெடுத்து கும்பாபிஷேகத்தை நடத்துகின்றனர்.

ஆசாரியவர்ணம்

கும்பாபிஷேகத்திற்கென கிடைக்கும் பொருளுக்கு பூஜை செய்ய வேண்டும். இதை தன பூஜை என்பர். பூஜை செய்த பணம் அல்லது பொருளில் ஒரு பகுதியை கட்டட வேலைக்கும், ஒரு பகுதியை நித்திய, மாதாந்திர, விசேஷ நட்சத்திர பூஜை உற்சவத்திற்கும், மூன்றாவது பாகத்தை ஆபரணங்கள் வாங்கவும் ஒதுக்குவார்கள். இப்படியே கோயில் காரியங்கள் சம்பந்தப்பட்ட 11 பாகமாக இந்த செல்வத்தை பிரிப்பார்கள். கும்பாபிஷேகத்தை நடத்தும் பிரதான ஆசாரியரை வணங்கி, இந்த செல்வத்தைக் கொண்டு குடமுழுக்கு நடத்தி தாருங்கள் என கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். இதையே ஆசாரியவர்ணம் என்பர்.

அனுக்ஞை

கோயில் பழுது பார்க்கப்பட்டு திருப்பணிகள் நிறைவு பெற்ற பிறகு, ஒரு நல்ல நாளில் கும்பாபிஷேக நிகழ்ச்சியை முன்னின்று நடத்தி வைப்பதற்கு தகுதியான ஒருவரை தேர்ந்தெடுப்பதையே அனுக்ஞை என்கிறார்கள். விநாயகர் சன்னதி முன்பு இந்த நிகழ்ச்சி நடக்கும். சம்பந்தப்பட்டவரே கும்பாபிஷேகத்தை நடத்தித் தர அனுமதி தரவேண்டும் என விநாயகரிடம் வேண்டி கேட்டுக்கொள்வதே அனுக்ஞை ஆகும்.

பிரவேசபலி

கும்பாபிஷேகம் செய்யும் இடத்திலிருந்து எட்டு திசைகளிலும் வசிக்கின்ற ராட்சதர் முதலான தேவதைகளுக்கு உணவு கொடுத்து எழுப்பி, அவர்களை கடல், மலை, காடு, ஆறு, மயானம் ஆகிய இடங்களில் சென்று இருங்கள் என திருப்திப்படுத்தி வழி அனுப்புவதே பிரவேச பலி ஆகும். கும்பாபிஷேகங்களில் மட்டுமின்றி, கோயில்களில் திருவிழா நடக்கும்போதுகூட இதை செய்ய வேண்டுமென்று ஆகமங்கள் கூறுகின்றன.

வாஸ்துசாந்தி

ஆகமங்களிலும், சிவமகா புராணத்திலும் வாஸ்து பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது. அந்தகாசுரன் என்பவனை கொல்வதற்காக தேவர்கள் சிவபெருமானிடம் கோரிக்கை வைத்தனர். சிவபெருமான் தனது வியர்வைத் துளியிலிருந்து ஒரு பூதத்தை உருவாக்கி அந்தகாசுரனை வதைத்தார். அந்த பூதம் சிவனிடம் பல வரங்கள் பெற்று உலகத்தை வருத்தியது. சிவபெருமான் பூதத்தை அடக்க அதிபவன் என்பவரை சிருஷ்டித்து அனுப்பினார். அதிபவன் அந்த பூதத்தின் உடலின்மீது 53 தேவதைகளை வசிக்க செய்து, மாயக்கயிறுகளால் கட்டினார். இதனால் இவர் வாஸ்துபுருஷன் என பெயர் பெற்றார். வாஸ்து புருஷனால் குடமுழுக்கு கிரியைக்கு இடையூறு நேராதபடி 53 தேவதைகளுக்கும் பூஜை, பலி, ஹோமம் ஆகியவற்றால் சாந்தி செய்ய வேண்டும். இதுவே வாஸ்துசாந்தி ஆகும்.

ரக்ஷா பந்தன்

காப்பு கட்டுதல் என இதற்கு பொருள். சிவாச்சாரியார்கள் நாகராஜனுக்கு பூஜை செய்து, மந்திரித்த மஞ்சள்கயிறை வலது மணிக்கட்டில் கட்டிக்கொள்வார்கள். கும்பாபிஷேகத்தில் கலந்துகொள்ளும் சிவாச்சாரியார்களின் குடும்பத்தில் எதிர்பாராதவகையில் ஏதாவது தீட்டு ஏற்பட்டால் காப்பு அவிழ்க்கப்படும்வரை அந்த தீட்டு அவர்களை பாதிக்காது.

கடஸ்தாபனம்

கும்பாபிஷேகத்தில் மிக முக்கியமானது கடஸ்தாபனம். கலசம் நிறுவுதல் என்பது இதன் பொருள். தங்கம், வெள்ளி, தாமிரம், மண் ஆகிய ஏதாவது ஒன்றில் கும்பங்கள் செய்யப்படும். கும்பங்களை இப்படித்தான் அமைக்க வேண்டும் என்ற வரையறைகள் உள்ளன. இவ்வாறு அமைக்கப்பட்ட கும்பங்களை குறைகள் இல்லாமல் மந்திரித்து, அக்னியில் காட்டுவார்கள். சிவப்பு மண்ணை கும்பத்தின் மீது பூசி, நூல் சுற்றி ஆற்றுநீர் அல்லது ஊற்று நீரால் நிரப்புவார்கள். கும்பத்தின் மேல் வாய் பகுதியில் மாவிலைகளை செருகி, தேங்காய் வைப்பார்கள். கும்பத்திற்குள் நவரத்தினம், தங்கம், வெள்ளி, நவதானியம் ஆகியவற்றை பரப்புவார்கள். எந்த மூர்த்திக்கு குடமுழுக்கு நடக்கிறதோ அந்த மூர்த்தியின் உடலாக அந்த கும்பம் கருதப்படும்.

அஷ்டபந்தனம்

கும்பாபிஷேகத்தை அஷ்டபந்தன மகா கும்பாபிஷேகம் என சொல்வதுண்டு. பீடத்தின்மீது வைக்கப்படும் தெய்வ திருவுருவங்கள் அசையாமல் உறுதியுடன் நிலைத்து நிற்க, கொம்பரக்கு, சுக்கான்தான், குங்குலியம், கற்காவி, செம்பஞ்சு, ஜாதிலிங்கம், தேன்மெழுகு, எருமையின் வெண்ணெய் ஆகிய எட்டுவகை மருந்துகளை கலந்து சார்த்துவார்கள். அஷ்டம் என்றால் எட்டு என பொருள். இந்த எட்டுவகை மருந்துகளை சார்த்துவதற்கே அஷ்ட பந்தனம் என பெயர்.

மிகுத்சம்கிரஹணம்

இதற்கு மண் எடுத்தல் என பொருள். கும்பாபிஷேகத்தின்போது அங்குரார்ப்பணம் எனப்படும் முளையிடுதல் நிகழ்ச்சி நடக்கும். மண்ணைத்தோண்டி பாலிகைகளில் இட்டு, நவதானியங்களை தெளித்து, முளைப்பாலிகை அமைப்பார்கள். இதுவே மிகுத்சம் கிரகஹணம் எனப்படும்.

கலசத்தை பூஜிப்பது ஏன் ..

கலசம் என்பது என்ன? 

மண் அல்லது செம்பு, பித்தளை, தாமிரம் போன்ற உலோகங்களால் செய்யப்பட்ட நீர் நிறைந்த ஒரு பாத்திரம் - செம்பு - சிறுபானைதான் கலசம் எனப்படுகிறது. இந்தக் கலசத்தில் மாவிலைகள் செருகப்பட்டு, அவற்றின் நடுவில் ஒரு தேங்காய் வைக்கப்படும். வெண்மை அல்லது சிவப்பு நிறமுள்ள நூல்கள் பானையின் கழுத்திலிருந்து முழுமையாக டயமண்ட் வடிவத்தை உரு வாக்கும் வகையில் நுணுக்கமாகக் கட்டப்படுகிறது. பானையின் மேல் அழகான வடிவங்கள் வரையப்படுவதும் உண்டு. இந்தப் பானை கலசம் என்றழைக்கப்படுகிறது. இது நீரினாலோ அல்லது அரிசியினாலோ நிரப்பப்படும். இது பூர்ண கும்பம் என்றழைக்கப்படுகிறது.

இது போன்றே ஜடப்பொருளான நமது உடல் தெய்வீகமான சக்தியால் உயிர்பெறும் பொழுது அற்புதமான, போற்றத்தக்க செயல்களை செய்யக்கூடியதாக மாறுகிறது. மரபுப்படி நடத்தப் பெறும் கிருகப் பிரவேசம், திருமணம், தினசரி பூஜைகள் போன்ற சமயங்களில் இத்தகைய கலசம் வைக்கப்படுகிறது. மேலும், விழா நடத்தப்படும் இடத்தின் நுழைவாயிலில், வருவோரை வரவேற்கும் வகையில் இக்கலசத்தை வைக்கிறார்கள். பெரியோர்களையும் முக்கியப் பிரமுகர்களையும் பூரண கும்பம் கொடுத்து வரவேற்பது மரபு.

பூஜிப்பது ஏன்? 

உலகைப் படைக்கும் முன் பகவான் விஷ்ணு, பாற்கடலில் பாம்பணையின் மேல் சாய்ந்தவாறு அமர்ந்திருந்தார். அவருடைய நாபிக் கமலத்திலிருந்து ஒரு தாமரை வெளிப்பட்டது. அந்த மலரிலிருந்து படைப்புக் கடவுளான பிரம்மா தோன்றினார். பிரம்மாவே உலகத்தை சிருஷ்டித்தார். கலசத்தில் உள்ள நீரானது, எந்த நீரிலிருந்து படைப்பில் உள்ள அனைத்தும் தோன்றியதோ, அந்த நீரைக் குறிக்கிறது. அந்தப் புனித நீர்தான் அனைத்திற்கும் உயிர் அளிக்கும் சக்தி படைத்தது. இந்த நீர் எண்ணிலடங்கா உருவங்களையும் வடிவங்களையும் உயிர்த் துடிப்பும் உணர்வும் உள்ள பொருள்கள் மற்றும் ஜடப் பொருள்கள் ஆகிய அனைத்தையும் படைக்கும் சக்தியைத் தன்னுள் அடக்கியுள்ளது.

மேலும், உலகில் உள்ள மங்களகரமான அனைத்தையும் படைக்கும் சக்தியையும் பெற்றது, இது. கலசத்தில் உள்ள இலைகளும் தேங்காயும் சிருஷ்டியைக் குறிக்கின்றன. கலசத்தைச் சுற்றியுள்ள நூல் படைப்பில் உள்ள அனைத்தையும் ஒன்றாகப் பிணைக்கும் அன்பைக் குறிக்கிறது. ஆகவேதான் கலசம் புனிதமாகக் கருதப்பட்டு பூஜிக்கப்படுகிறது. புனிதமான நதிகளின் நீர், அனைத்து வேதங்களின் சாரம் மற்றும் அனைத்து தேவதைகளின் ஆசி ஆகியவை கலசத்தில் உள்ள நீரில் வந்து சேரவேண்டுமென்று பிரார்த்திக்கப்படுகிறது. பின்னர், கலச நீர் அபிஷேகத்திற்கும் மற்ற சடங்குகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஆலய கும்பாபிஷேகத்தில் ஒன்று அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கலசத்தில் உள்ள புனித நீர் ஆலய கோபுரக் கலசங்களின் மேல் ஊற்றப்படுகிறது. அசுரர்களும் தேவர்களும் பாற்கடலைக் கடைந்தபோது, அமுத கலசத்தை ஏந்தியவாறு இறைவன் தோன்றினார். இவ்வமுதம் அனைவருக்கும் இறவாவரத்தை அருளியது. எனவே, கலசமும் இறவாத் தன்மையைக் குறிக்கிறது. ஞானியர் என்போர் நிறை மனிதர்கள். இதற்குக் காரணம் அவர்கள் தங்களுடைய உண்மை சொரூபம், பூர்ணமான - எங்கும் நிறைந்த - பேருண்மையேயன்றி வேறில்லை என்பதை நன்கு உணர்ந்தவர்கள்.

அவர்கள் என்றும் குறைவற்ற மகிழ்ச்சியும் அன்பும் நிறைந்து விளங்குகின்றனர். உலகில் உள்ள மங்களகரமான அனைத்தையும் குறிப்பவர்களாக அவர்கள் விளங்குகின்றனர். அந்த நிறை மனிதர்களின் பெருமையைப் போற்றும் வகையில் பூர்ணகும்பத்துடன் அவர்கள் வரவேற்கப்பட்டனர். இது அவர்களிடத்து நமக்கு உள்ள பக்தி நிறைந்த மரியாதையை நாம் முழுமனதுடன் வெளிப்படுத்துவதன் அடையாளமாகும்.
Thank —  https://www.facebook.com/jothiderpattamangalam

தமிழக பஞ்சபூத ஸ்தலங்களை

உலகம் பஞ்ச பூதங்களால் ஆனது. மண், நீர், தீ, வளி,வான், என்பன ஐம்பூதங்கள். இவை பிருதிவி, அப்பு, தேயு, வாயு, ஆகாயம் என்றும் கூறப்படுகின்றன. இவற்றைப் பற்றித் தெளிவாகவும் நுட்பமாகவும் உணர்ந்த நமது பெரியோர்கள் ஒவ்வொரு பூதத்தின் பெயராலும் ஒரு தலத்தை ஏற்படுத்தி உள்ளனர். அவை பஞ்சபூதத் தலங்கள் எனப்படும்.(அடைப்புக் குறிக்குள் வடமொழிப்பெயர்) 

சிவபெருமானின் பஞ்சபூத தலங்கள்
1. திருவானைக்காவல் –நீர்,
2. ஸ்ரீகாளகஸ்தி (வாயு),
3. தில்லை சிதம்பரம் – ஆகாயம்.
4. காஞ்சீபுரம் – நிலம்.
5. திருவண்ணாமலை –நெருப்பு.


மகாவிஷ்ணுவின் பஞ்சபூத தலங்கள்
1. அழகர் கோவில் (மதுரை) – நீர்,
2. திருப்பதி – வாயு (காற்று),
3. ஸ்ரீரங்கம் – ஆகாயம்.
4. திருகண்ணபுரம் (திருவாரூர் மாவட்டம்) –  நிலம்.
5. திருஆத்வீர் – அக்னி (நெருப்பு).

மதுரை
1.நீர்- திருவாப்புடையார் கோயில் - செல்லூர்
2.காற்று-முக்தீஸ்வரர் கோயில் - தெப்பக்குளம்
3.ஆகாயம்- மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் கோயில்
4.நிலம்- இம்மையில் நன்மைதருவார் கோயில்-மேலமாசிவீதி
5.நெருப்பு-தென்திருவாலவாய் கோயில்-தெற்கு மாசிவீதி

சென்னை
1 நீர் -  கங்காதரேசுவரர்-புரசைவாக்கம்
2 வாயு - காளத்தீசுவரர் -பவளக்காரத்தெரு,பாரிமுனை
3 ஆகாயம் - சிதம்பரேசுவரர் ஆலயம் - சூளைமேடு  
4 மண் - ஏகாம்பரேஸ்வரர் திருக்கோவி -தங்கச்சாலை
5 நெருப்பு - அருணாச்சலேசுவரர் - சவுகார்ப்பேட்டை

தென் தமிழகம் 
1 நீர் -  தாருகாபுரத்தி மத்தியஸ்தநாதர் கோயில்
2 வாயு - தென்மலை பிரகதீஸ்வரர் கோயில்
3 ஆகாயம் -தேவதானம் நச்சாடைதவிர்த்தருளியசுவாமி கோயில்
4 மண் - சங்கரன்கோயில் சங்கரநாராயணர் கோயில்
5 நெருப்பு - கரிவலம்வந்தநல்லூரிலுல்ல பால்வண்ணநாதர் கோயில்

அன்பர்கள் இந்த பஞ்சபூத ஸ்தலங்களை, சிவராத்திரி, பிரதோஷம், அமாவாசை, பெளர்ணமியன்று ஒரே நாளில் வலம் வந்தால் எண்ணிய எண்ணங்கள் நிறைவேறும்...

Christ's Mediation

https://www.openbible.info/topics/meditation

Now is the time we should check-up and "give diligence to make our calling and election sure" (II Peter 1:10). Peter said "grace and peace are multiplied through the knowledge of God and of Jesus our Lord." He said we are to "add to the foundation of faith [which is a clear understanding of the revealed Word of God], virtue [or spiritual strength], and to virtue, add knowledge; to knowledge, add temperance; to temperance, patience; and to patience, godliness; to godliness, add brotherly kindness, and to brotherly kindness, charity . . . without which, said Paul, we are nothing". 

Peter taught, "He who lacks these things is blind and cannot see afar off." In other words, he is not a genuine born-again Christian. Oh, he may pay his tithes, sing in the choir and never miss service. He may even be a minister, but if he cannot "see afar off" he lacks the evidence of the baptism with the Holy Ghost or new-birth. Jesus said, "the Holy Spirit will, [not might] guide you into all truth and show you things to come" (John 16:13). Or enable Christians to "see afar off". 

Grace and peace are multiplied through this knowledge. Knowing things that will come to pass in your day casts out the fear caused by uncertainty and imparts the peace of God natural men cannot understand.

So the evidence of being a genuine Spirit-filled Christian, is a clear understanding of all the Word of God revealed for your day, a perfect comprehension of what Jesus is doing now and what He will accomplish in the near future. In other words, you will "see afar off." And what you see will be THUS SAITH THE LORD because the mind of Christ will be in you.

James observed if you take all diligence to add all these virtues, not being a forgetful hearer but a doer, then you will be established in the "presenttruth," and God is only writing epistles of the present Truth. 

According to I John 1:7, "Unless our lives are manifesting the Light God is revealing now, we are not and cannot come under the blood, [or be born-again], nor even share true Christian fellowship." Unless we can recognize our day and it's Message, we are not Christians; not even called to at all.

Every genuine Christian will have the evidence of the baptism with the Holy Ghost. This means the Holy Spirit will guide him into all the understanding revealed for his day and show him things that must come to pass in his day, thus his life will be a written epistle of the present Truth—what Jesus is doingnow. 

Last week I was speaking with one of the listeners to our broadcast who said, "There is one Mediator between God and men, the Man Jesus Christ, and He's a Mediator forever and ever." (If you open your Bible at I Timothy 2:5, we will study this subject of Christ's Mediation).

I said to the Sister, this is not Bible teaching. And we read the Scripture in I Timothy 2:5, "There is one God, not two or three of them, and one Mediator between God and men, the Man Christ Jesus." It says nothing about Christ being a Mediator forever and ever. So I said to her, Jesus Christ is not a Mediator now. He has not been a Mediator since 1963 when the Seven Church Ages ended and the Seven Seals were revealed.

If we are Christians we will live by faith or a clear understanding of the present Truth so we will know what Jesus is doing now, because whatever it is He can only do it through us Christians by our faith. Regardless how dearly someone loves Jesus Christ and reads God's Word, without faith it is impossible for them to be a Christian and to please God.

If we imagine Jesus is a Mediator today when He is not it shows we do not know Him. We may love Jesus with all of our heart, but unless we know what He is doing now we have not received His love; the relationship is not mutual but our one-sided psychology of make-believe, and without the mind of Christ we are not Christians.

Now is the time we should check-up and "give diligence to make our calling and election sure" (II Peter 1:10). The Church or Body of Christ is led by the Spirit of God which is its Head, the Word. And if we are the Body of Christ we will be in the common faith or understanding, and we'll know what Jesus is doing now.

If we do not know what Jesus is doing now we don't know Him, cannot serve Him, are not baptized into His Body, and are not born-again Christians. We must have the mind of Christ in us. And His mind is not confused, not guesswork, but infallible and certain, knowing precisely what His Word means and what He is doing now (I Corinthians 14:8).

So "examine yourselves, whether you're in the faith; check while grace is still available. Knowing that Jesus Christ is in you, unless you are reprobate" (II Corinthians 13:5)! If your faith falls short of God's requirement be prepared to receive His correction and understanding. 
We will now consider the following five questions: 

• What is a Mediator?
• Why was Jesus a Mediator?
• When did Jesus become a Mediator?
• For whom did Jesus Mediate?
• When was His mediation fulfilled?

What is a mediator? A Mediator is a "go-between"—one who stands between two parties in disagreement. If two parties to a contract have a dispute an impartial third party will stand between them and without taking sides restore them into harmony with the terms of that agreement.

A mediator should understand the frailties and necessities of both parties but his loyalty must be to the terms of the covenant. The Bible says "our High Priest understands our weaknesses, as He had the same temptations as we do, yet without sin" (Hebrews 4:15). He was loyal to the terms of the Covenant which is the Word, and He is that Word manifest in flesh to ratify the contract in His Own blood. He qualifies as the one and only Mediator between God and Men. He is both God and Man. Therefore He is an impartial Mediator. Jesus is the beginning of the creation of God, the start of God creating Himself, initially as the Logos, then just 2,000 years ago as one with Adam's race (Revelation 3:14).

Jesus was the go-between God and His elect because they were not in agreement on His unchanging Word. God is the Word and Jesus was that Word manifest in virgin-born flesh to fulfill the part of our Kinsman Redeemer. The Church Age saints were in error through ignorance of what was not revealed to their dispensation, but so long as the Bible was sealed they were only required to manifest the Word for their age. As Mediator Jesus interceded in their behalf by receiving their revelation of the "present Truth" and placing their ignorance of the fullness under the Blood so they were born-again.

Why was Jesus a Mediator? Why did God's elect require a Mediator? 

In other words, why were all of the Church Age saints in error? They were in error through their ignorance of the fullness of the Word because the Bible was sealed with Seven Seals "until the time of the end" (Daniel 12:4, 9; Revelation 10:4). "The time of the end" commenced when Christ, having completed His Mediation for the last saint predestinated to the final Church Age, answered the call of the elders and claimed the Book of Redemption, opened the Seals and revealed their mystery to the "seventh angel" or messengerWilliam Branham who expounded their mystery for Christ's end-time Bride.


Christ was only a Mediator for ignorance so long as the Book was sealed. From Pentecost to the close of the Laodicean Church Age Christ was a Mediator between God and His elect who were in disagreement with the faith because so long as the Bible was sealed they had only PART-Word. The saints were all believing and preaching a measure of error until Christ claimed the Book, opened the Seven Seals and revealed their mystery to His elect. Men fell into error when they mixed this "PART-Word" with human reasoning, or guesswork (I Corinthians 13:10; Galatians 1:8-9; Revelation 22:18-19). This explains why Christ was a Mediator, and why the Church Age saints were in error.
In the Alpha age of Pentecost "Jewish fables" began to infiltrate the Body (Acts 15; Galatians 4; Titus 1:14) and in the Ephesian Age the saints "left their first love" the Word by tolerating the"deeds of the nicolaitanes" which promoted a clerical hierarchy that stood between God and men. In the Pergamean Age these "deeds" became enshrined in "doctrine" when the Judaeo-Roman Catholic church organized at the First Nicaea Council and began killing Christians and others who refused their Trinity of gods and false baptism in three Titles. The faith in the heart of the saints was lost when they were martyred by the false church, bringing the Dark Ages upon the Western world in the Thyatira Age (606) prior to which the saints were mainly converted Israelites.

The last three Church Ages of PART-Word saw the Reformation of the Catholic system of false worship. Not being prophets the Reformers sought only to return the church to what it was when it denominated at the First Nicaea Council, not realizing that this was where that it had fallen. 

They did not realize that Jesus ordained and recognizes only one Church, the one He established on the day of Pentecost. Nevertheless, the last three Church Ages restored the revelations of justification by grace through faith (not works), sanctification (or Scriptural holiness), and the baptism with the Holy Ghost.

In Pentecost and each of the Seven Church Ages Christ received the portion of WORD (PART-Word) predestinated for and revealed by the Message of the angel or messenger to their Age, and interceding for their ignorance of the fullness He placed their errors under the blood. By the virtue of faith the lives of His elect were written epistles of the Word for their day and they were born-again by grace of Christ's mediation for their ignorance (II Peter 1:1-12).

The next question is, "When did Jesus become a Mediator?" Good question! He certainly was not a Mediator during His earthly walk, for "without shedding of blood there is no remission of sins" (Hebrews 9:22). Prior to Calvary Jesus was the Prophet; He was not then our High Priest, or our King, and only potentially our Saviour.

As Son of Man He was the God-prophet who came to His Own and was crucified for His Bride. On the Day of Pentecost He received the Office Son of God, Parakletos, Advocate or Mediator for the Church Age saints. At the end of the Laodicean Church Age (1906 – 1965) and veiled behind the flesh of a sinner saved by grace He discerned the thoughts and intents of the heart, healed the sick and raised the dead, revealing Jesus Christ as Son of Man again, "the same, yesterday, and today, and forever (Luke 17:28-30; Genesis 18; Hebrews 4:12). After Laodicea the revelation of the Seven Seals brought Christ back to earth in W_O_R_D form in the Office of Son of Man (John 5:7; Revelation 10:1-4).

All four Gospels foretell Jesus returning as Son of Man in W_O_R_D form to indict the world at the close of the Laodicean Church Age, and bring His elect"into the unity of the faith." Jesus is not a Mediator today.

At the start of the Millennium, the glorified Jesus will physically return to earth with the saints of all Ages, and step upon the ashes of the wicked after Armageddon has destroyed all life. He will not have the office Son of God and Mediator and neither will He be in the office of Son of man and Judge, but Son of David and King.

Christ was a Mediator from the Day of Pentecost when the Church was inaugurated. He was not and could not possibly have been a Mediator until the Day of Pentecost had fully come.

The average churchgoer thinks Christ was and is still a Mediator for everyone in the world. Regrettably, the average churchgoer does not think! Jesus was never a Mediator for everyone. To start with, because of original sin in the Garden of Eden, the majority of earth's population is not in Adam's race, consequently they are without a Saviour and not redeemable because Jesus is the "last Adam," He was not the last Cain.

Then for whom was Jesus a Mediator? Christ was a Mediator only for the elect of Adam's race—those predestinated to be born-again whilst the Bible was sealed with Seven Seals—that is, from Pentecost to the end of the Laodicean Church Age. He is not a Mediator today.

This is a stumbling-stone to the unthinking majority of nominal but false Christians, who say, "If Jesus isn't a Mediator, how can people be saved?" 

Christ's Mediation has nothing to do with salvation. It has to do with being born-again. Every individual in Adam's race is born "saved" because his name is in the Book of Life which is the genealogical record of the first Adam and all of his descendents from Abel to his last descendant born of woman, whoever that will be. In God's foreknowledge the Book of Life was compiled from the foundation of the world and Jesus died to redeem every one of those names. So long as their name is in that Book they are "saved." Those whose names were never in or are removed from the Book are lost.

Jesus' Old Testament type was Aaron, who interceded for the errors or ignorance of the children of Israel. Aaron was not a mediator for the Egyptians, Moabites, Canaanites or the mixed multitude that came out of Egypt with Israel, or for the peoples of the nations through which they travelled. He was mediator only for the chosen people or called-out ones. Aaron did not intercede for wickedness but for the ignorant mistakes of believers in their service to God.

Likewise, Christ was not a Mediator for the Buddhists, Muslims and Jews, but for the elect of God. He interceded for the mistakes they made in their Christian walk and for their ignorance or errors in the faith.

When was His Mediation fulfilled? Christ is not a Mediator forever and ever. Jesus was only a Mediator so long as the Bible was sealed with Seven Seals. His Mediatorial Office was to bring harmony in agreement between God and His elect. His prayer in Gethsemane was not for the world, but for the elect God had given Him out of the world. "That they all may be one; as You, Father, are in Me, and I in You, that they also may be one in Us".

That word "one"—"that they also may be one in us" means what Paul called "in the unity of the faith," or of the same mind in the "common faith." And when two are in agreement they are "one". 

Now God ordained five different offices in the ministry to edify and bring His elect to maturity in the faith so they would always have a ready answer for sinners who inquired of the hope within their heart. These offices of apostle, prophet, evangelist, pastor and teacher will be in the Body or Church "until we all come in the unity of the faith, fulfilling Christ's prayer that we all may be one; as the Father is in Jesus, and He in the Father, that we also may be one in them". 

I would like to comment about regular house meetings without the presence of a minister or genuine born-again brother who is an elder in the faith, which is wrong. You should not conduct such meetings as they are likely to lead into errors that separate the brethren. This is what starts denominations and leads to confusion. You should not hold these meetings without an elder to keep the doctrine true to God's unchanging Word.

Christ is no longer a Mediator. He was only a Mediator so long as the Bible was sealed with Seven Seals. Daniel and Jesus said it would be sealed to the time of the end, "but in the days of the Voice of the seventh angel the mystery of God as spoken by the mouth of all His holy prophets since the world began, should be revealed" (Acts 3:21; Revelation 10:7; I Corinthians 13:10).

That angel was the prophet William Branham. His ministry restored the apostolic faith (Malachi 4:5-6; Matthew 17:11), finished the mystery of God (Revelation 10:7), and is now calling Christ's people out of the world church system (Matthew 25:6; Revelation 18:4) into the unity of the faith (Ephesians 4:13), for the manifestation of the Sons of God and the translation (Romans 8:19; I Corinthians 15:46-57).

In Revelation chapter five after the end of the Seven Church Ages the elders advertised for a Kinsman Redeemer. John wept because no man was worthy to answer the call to claim the Book or even look thereon, and without a kinsman redeemer all would be lost. Then the elders announced, "The Lion of the Tribe of Judah has prevailed. He overcame in the garden of Gethsemane, and He is worthy"!

John looked back to see a Lion but saw the bleeding, bloody Lamb coming from the sacrifice altar where His body lay as a memorial for 2,000 years while as High Priest He interceded for the errors of the Church Age saints. As the Lamb He was our propitiation and Mediator; while as the Lion He is King of kings and Judge.

In Revelation chapter four we see that the Seven Church Ages and Christ's Mediation are over because the seven portions of the Spirit which baptized the part-Word saints into the Body have left the earth and stand before the throne which is no longer a Mercy seat as there is no more blood. It is now a judgment seat on which an angry God is enthroned, holding the seven-sealed Book of Life. 
In Revelation chapter five, Christ took the Book which is the Title deed to all He has redeemed. He tore open the Seven Seals and sat down as Judge. He is no longer in the Office of Son of God and Mediator; He is now Son of Man, King of kings and Judge as foretold in John 5:27 and the Gospels.

Denominational believers jump up and down and speak with other tongues without receiving the new birth because they are under the "strong delusion"that Christ is still Son of God and Mediator, when He's Son of Man and Judge. They have no idea of the "present Truth" because they are not "walking in the Light as He is in the Light" but impersonating the glare of a bygone day. Hence they have fellowship neither with the Lord nor with genuine Christians, and without faith in the "present Truth—what Jesus is doing now the Blood of Jesus Christ cannot cleanse them of their sin (II Peter 1:12; I John 1:7).

Revelation 4, 5 and 10:1-7 were fulfilled in 1963 when the last saint foreknown in the Laodicean or Pentecostal Church Age was baptized into the Body and Christ's ministry of Mediation was fulfilled. Christ was only a Mediator so long as the Bible was sealed. He is not a Mediator today.

The elect of this day do not require a Mediator because we are predestinated to be born-again by the fullness of the Word through the revelation of the Seven Seals as the 144,000 elect Israelites are predestinated to be born-again by the fullness of the Word through the revelation of their Seven Trumpet mysteries. Thus we were fully redeemed in Christ on Calvary whereas the PART-Word saints required a Mediator. Since that which is perfect—Christ the fullness of the Word has come by the revelation of the Seven Seals—PART-Word and mediation for ignorance is done away (I Corinthians 13:10).

Let us check up on what we believe. If we don't understand what we believe, we are without the faith and our knowledge is in vain. Let us study to show ourselves approved of God, not man, rightly dividing the Word to recognize our day and its Message. radio087.htm 

Thank: https://www.biblebelievers.org.au/radio087.htm

பர்வதமலை

English : Parvathamalai-place-is-very-auspicious

பர்வதகிரி என்றும் தென்கயிலாயம் என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த மலை  திருவண்ணாமலையிலிருந்து 37 கி.மீ. தூரத்திலும், போளூரிலிருந்து 22 கி.மீ. தூரத்திலும் உள்ளது. செங்கம் செல்லும் சாலையில் தென்மாதி  மங்கலத்திலிருந்து சுமார் 4 கி.மீ. தூரம் மலையை நோக்கிப் பயணித்தால் முதலில் வருவது பச்சையம்மன் கோவில். சப்த முனிகள் கம்பீரமாக அமர்ந்திருக்கும் காட்சி நம் கண்களையும் மனதையும் நிறைக்கின்றது. பச்சையம்மன் ஆலயத்தின் உள்ளே சென்றால் மிகுந்த தேஜஸோடு பச்சை நிறத்தில் பச்சையம்மன் காட்சி தருகிறார். வனச்சரக சோதனைச் சாவடியைத் தாண்டி உள்ளே நடந்தால் முதலில் வருவது பஞ்சமுக ஆஞ்சனேயர், ஒரு கையில் கதையும், இன்னொரு கையில் சஞ்சீவி மலையும் ஏந்திய வண்ணம் கம்பீரமாகக் காட்சியளிக்கின்றார்.

நாம் வீரபத்திர சுவாமி ஆலயத்தை அடைகிறோம். பெரிய கண்களும் கையில் வாளுமாக வீரபத்திரர் அருள்பாலிக்கிறார். ஆலயத்தின் பின்பகுதியில் நடந்து சென்றால் அங்கே தென்படுகிறது ரேணுகா பரமேஸ்வரி ஆலயமும் ஆகாச கங்கையும். திவ்ய சொரூபிணியான ரேணுகா பரமேஸ்வரி சகல பிணிதீர்க்கும் தீர்த்தக் குளமான ஆகாச கங்கையின் குளக்கரையிலேயே அமர்ந்திருக்கின்றார். சிறிது தூரத்தில் வனதுர்க்கையையும் ஜகதீசரையும் காண முடிகிறது. தொடர்ந்து நடந்தால் மலையேறுவதற்கான முதல் படி வருகிறது. அங்கே கணநாதரையும் சிவலிங்கத்தையும் தரிசிக்கலாம்.

'தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி! எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி! 'ஓம் நமசிவாய' என்ற கோஷங்கள் மலையில் எதிரொலித்தவாறு ஐம்புலன்களையும் ஒருங்கிணைத்து மலையை நோக்கி நம்மைப் பயணிக்க வைக்கின்றன.

படிகளில் நடக்கும்போது ஏற்படும் சிரமம் நாம் இறைவனை தரிசிக்கப் போகிறோம் என்ற நினைவு வந்ததும் பஞ்சாய்ப் பறந்துவிடுகிறது. இங்கே விசேஷம் என்னவென்றால் நமது கைகளால் நாமே இறைவனுக்கு அபிஷேக அலங்கார ஆராதனை செய்யலாம்.

சிறிது தூரம் சென்றதும் சித்தர்கள் அமைத்து வழிபட்ட நாகலிங்க மணி மண்டபம் சிதிலமடைந்திருந்தாலும் ஓரளவு சரிசெய்யப்பட்ட நிலையில் காணப்படுகிறது. வெளிச்சம் இல்லாத நிலையிலும் அந்த மண்டபத்தின் உன்னதம் நமக்குத் தெரிகிறது. அங்கிருந்த பாறைகளைக் கொண்டே அமைக்கப்பட்டுள்ள பாதை மிக வித்தியாசமான அனுபவத்தைத் தருகிறது.

மிக மிக முக்கியமான இடம் வந்துவிட்டது. மிகவும் செங்குத்தான 700 அடி உயரமுள்ள மலையின் துவக்கம். மலையில் ஏற ஏதுவாகப் பழங்கால முறைப்படி மலையில் துளை இட்டு கடப்பாரையை அதில் நுழைத்து மூலிகை ரசம் கொண்டு இறுக்கமாக்கி எந்த நிலையிலும் வெளியே வந்துவிடாதபடி அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது. முகப்பில் உள்ள வீரபத்திரர், காளி சிலைகளுக்குக் கற்பூரம் ஏற்றி வழிபட்டபின் கடப்பாரைகளாலான படியில் ஏறுகிறோம். அதன் பின்னர் ஏணிப் படியும், ஆகாயப் படியும் வருகின்றன. இரண்டு மலைகளை இணைக்கும் ஆகாயப்படி மிகவும் ஆபத்தானது.

மண்டபத்தில் நுழைந்து மேலே சென்றால் இடது பக்கம் சித்தர் குகையும் ஆசிரமமும் தென்படுகின்றன. வலதுபுறம் நாம் வெகுநேர ஆவலுடன் எதிர்பார்த்து நடந்து வந்த ஸ்ரீபிரம்மராம்பிகை சமேத ஸ்ரீமல்லிகார்ஜுன சுவாமி சன்னதி வந்துவிட்டது. அதைக் கடந்து சென்றால் திருக்குளம். மழை தவிர வேறு எந்த நீர் ஆதாரமும் இந்த மலையில் இல்லை.

                                         https://www.youtube.com/watch?v=qiyQx-nQBww

கோவிலின் உள்ளே நுழைகிறோம். விநாயகர், வள்ளி தெய்வானை சமேத முருகர், வீரபத்திரர், காளி ஆகியோர் வரிசையாக அமைந்துள்ளனர். அவர்களை முறையாகப் பூஜித்துவிட்டு ஈசான்ய மூலையில் அமைந்துள்ள போகர் மற்றும் அகத்தியரை வணங்குகிறோம்.

அதன் பின் அகிலாண்டகோடி பிரம்மாண்ட நாயகியும் ஆகாயத்தில் இருந்துகொண்டு அடியவரை ரட்சிக்கின்ற அன்னையாம் பிரம்மராம்பிகையும்… ஆஹா! பார்க்கப் பார்க்க ஆனந்தம். அன்னைக்கு அபிஷேகம், அலங்காரம், ஆராதனை செய்த பின் இந்த அகிலத்தையே ஆட்டுவிக்கின்ற நாயகனாம் ஸ்ரீமல்லிகார்ஜுனரைப் பார்க்கின்றோம்.

                                            https://www.youtube.com/watch?v=3PymHemtUgc

எங்கும் நிறைந்திருக்கும் பரம்பொருள், ஓங்காரத்தின் முழுவடிவம், திவ்ய சொரூபிணியானான ஐயன் எம்பெருமான் நடு நாயகமாக நந்தியம் பெருமான் முன்னிலையில் அமைதியாக, பரப்பிரம்மமாக, மேலே ஜலதாரையுடன் வீற்றிருக்கின்றார்.

கண்களில் நீர் மல்க, உடல் சிலிர்க்க இறைவனைக் குளிர்விக்க எடுத்துச் சென்ற அபிஷேகத் திரவியம் மற்றும் பூஜைப் பொருட்களை எல்லாம் கொண்டு பூஜிக்க ஆரம்பித்தோம்.

ஒவ்வொரு அபிஷேகத்தின் முடிவில் அலங்காரமும் ஆராதனையும் செய்யும்போது ஓம் நமசிவாய கோஷம் விண்ணைப் பிளந்து நமது எண்ணமெல்லாம் நிறைந்து சிவானுபவம் எங்கும் பரிபூர்ணமாய் விளங்கியது. சிவ நாமம், சிவ ஸ்தோத்திரம் மற்றும் பாடல்களுடன் பூஜையை நிறைவு செய்தோம்.

மனமும் உடலும் லேசாக இறைவன் அனுபூதியை ரசித்து, உணர்ந்து மகிழ்ந்து ஆனந்தம் அடைந்து சிறிது நேரம் அனைவரும் தியானத்தில் ஆழ்ந்தோம். அப்போதும் தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி! ஓம் நமசிவாய! என்கிற கோஷங்கள் நமது காதுகளில் ரீங்கரித்துக்கொண்டே இருக்கிறது.

                                           https://www.youtube.com/watch?v=yBkaLqEtJKY

Thank to FB friend:சுடுகாட்டு சித்தன்

YOGI RAMSURATKUMAR

When Jnana Jyothi Amma went to visit a relative at the General Hospital, to her surprise she was called over to meet a Yogi, also admitted at the hospital. The Yogi blessed her, and spoke to his aid about Amma in Tamil. Only several years later did she come to know that the Yogi who called her over to his bedside and blessed her was Yogi Ramsuratkumar of Tiruvannamalai.

When I was with Supramania Swami on my second visit to India in 2005, I was blessed to witness a miracle in his (Swami’s) kudil. After all the formalities, later that night at 7.30pm, Swami led me on a prayer. His wife and son had gone out. He started chanting his guru, Yogi Ramsuratkumar’s name (Nama japam).

It went, "YOGI RAMSURATKUMARA, YOGI RAMSURATKUMARA, YOGI RAMSURATKUMARA JAYA GURURAAYA". As it was a simple mantra, I followed suite and chanted along.

After about a few minutes into the recitation I thought I heard a third voice - that of a male chanting together. I started to listen harder. In that quiet and silent moment, I could hear Swami’s voice. I could hear mine too. There was no one else in the kudil. Yet I could hear distinctly another voice. So who was this third person chanting with us? 

I did not open my eyes. The mysterious voice continued chanting with us. Eventually after about twenty minutes, Swami ended the japam and the voice was not heard again. Imagine, I had wanted to ask him about this third voice throughout the japam, but completely 'forgot' about it as Swami made his way out of his altar room into the living room of his kudil.

Later upon returning to Tiruvanamalai after visiting Tavayogi Thangarasan Adigal at Kallar, Supramania Swami suddenly asked me, “Did you hear the voice?” triggering my memory back to the first day at his kudil. 

I remembered that I had actually heard a third person sing along with Swami and me. I ask Swami who it was. He gave a loud laugh. He answered, “That was Visiri Matai” referring to his guru Visiri Swami (Yogi Ramsuratkumar).

Although Supramania Swami had five gurus - his own father Jayaram Pillai was his guru, Pundi Mahan or Aatru Swami, Kollimalai Swami, Sathananda Swami and the Yogi himself, Swami chooses to invoke the Yogi at prayer. Was it his wish that I should witness this miracle take place and should know the greatness of the Yogi?

Such was the extend of devotion towards his guru by Supramania Swami that he could call upon him (Yogi Ramsuratkumar who had gone into samadhi on 20 February 2001) to appear among us. And such was the grace of the Yogi that he chooses to appear before his disciple. 

Swami tells me the Yogi had appeared one late night, after having attained samadhi, at Swami’s home in the village of Nachanananthal. The Yogi presented a painting of himself to Swami before disappearing.

Just before I returned to Malaysia, I accompanied Swami to the Yogi’s ashram on a Pradosham day. Swami sat in front of the Nandi and was absorbed in watching the abhisegam for a long time. His gaze was fixed on the inner sanctum throughout the Pooja. What was he watching?

Swami very much wanted to move from his village closer to the hill and Yogi’s Ashram. So we built a kudil which was walking distance to Yogi’s Ashram. From the kudil one had a beautiful view of the hill. Swami had a small window provided for that enabled him to see the hill while reclining on his bed. But I noticed that he had closed up the window with a gunny sack. When I questioned him, he told me he could not see the hill anymore. His answer, "It was fire". The Yogi too was of this opinion. He was always saying that the hill was fire. Supramania Swami also told me he was seeing Siddhas moving and roaming on the hill.

When the Yogi was nearing his samadhi, sadly Supramania Swami was not allowed near him, as many others too, by opportunists who took control of the ashram. Nevertheless, as Swami was waiting to see the Yogi among the rests of the devotees, the Yogi sent for Swami. Only then did the Yogi attain samadhi.

Eager to know more about the Yogi, I looked around for information on him. I came across some beautifully written books on the Yogi.

1. BIOGRAPHY OF YOGI RAMSURATKUMAR - THE GODCHILD OF TIRUVANNAMALAI (AMARAKAVIYAM), published by S.Parthasarathy - An elaborate account of Yogi’s life.

2. MEETINGS WITH YOGI RAMSURATKUMAR by Will Zulkowsky - The Yogi always preferred to be with Will.

3. YOGI RAMSURATKUMAR - THE MYSTERY OF BECOMING GOD by Olga Ammann, published by Yogi Ramsuratkumar Bhavan Mauritius, 2008 – A beautiful book that brought me to tears. A must read book for all those in search of a guru and also for those who already have a guru. This book teaches us to cherish our gurus.

4. YOGI RAMSURATKUMAR - THE GODCHILD OF TIRUVANNAMALAI by Truman Caylor Wadlington. The Yogi had personally asked Wadlington to write this book.

5. WAVES OF LOVE, published by Yogi Ramsuratkumar Bhavan Mauritius, 2009.

6. YOGI RAMSURATKUMAR - THE DIVINE BEGGAR by Ma Devaki, published by Yogi Ramsuratkumar Ashram, Tiruvannamalai July 2008.

7. GURU VAZHI in Tamil by Balakumaran, Visa Publications, Chennai, 2005.

So who was this Yogi?

S. Parthasarathy has given a very elaborate account of Yogi’s life in his book, BIOGRAPHY OF YOGI RAMSURATKUMAR - THE GODCHILD OF TIRUVANNAMALAI (AMARAKAVIYAM).

Parthasarathy writes,

‘Without adopting any rituals and not leaning on any traditional conditioned customs of the religion, Ram Surat Kunwar (the Yogi’s original name) braved his path with the pure faith upon his Guru and reached the other shore safely. Mysterious were the ways of the Masters who worked on him and brought him to Tiruvannamalai for the sake of his children who should also cross this mighty ocean of Samsara. Without preaching any conventional religious practices, Yogi asked the people to remember his own Name which would evolve them to the highest Spiritual State.’

Just going through some of Yogi’s statements from this book is sufficient to enable us to understand the Yogi. Even after several earlier visits to Swami Ramdas, Ramdas did not inspire the Yogi. The Yogi has this to say about his guru.

"Papa (Ramdas) did not allow this beggar to understand Him. The time was not ripe. This beggar had to wait till Papa Himself revealed His Divinity to this beggar, to make this beggar understand that Papa was his Father." – Yogi

Ironically when finally the Yogi accepted and surrendered to Ramdas, Ramdas did not receive him well.

‘Systematically Swami Ramdas and Mataji Krishnabai made Ram Surat Kunwar behave like a mad man and made the world believe that he had become mad. They drove him out of the ashram forcibly so that he would remember them constantly. They used harsh language whenever he was before them among the crowd of the devotees. By doing so Swami Ramdas and Mataji Krishnabai removed his ego totally. But it took a very long time. In the process, the pain, the sufferings he experienced were acute.’

‘Ram Surat Kunwar again asked Swami Ramdas to allow him and his family to live in the ashram. He said, “Papa, I have come here with the great faith that you would allow me with my family to live here. I am not able to work anywhere since the initiation. If you drive me away, where shall I go and how can I live?” Papa vehemently answered, “Go and beg. You cannot live in the ashram. There are enough people in the ashram to work. Remember, under a big tree, another big tree cannot grow. Only thorny bushes and grass alone will grow.” Ram Surat Kunwar shocked on listening to the words of his Master exclaimed, “Papa, should I beg for my food? Am I a beggar, Papa?” Papa, without answering, went inside. From that day Ram Surat Kunwar called himself a beggar. His Guru, His Master, His God asked him to beg and so he became a “beggar”.’

‘In later years Yogi Ramsuratkumar said “Nobody can love this beggar like my Father Swami Ramdas and nobody can torture this beggar like my Father Swami Ramdas. My Father killed this beggar because He loved this beggar. This beggar died at the holy lotus feet of my father Swami Ramdas in the year 1952. After that my Father alone exists and not this beggar. This name Yogi Ramsuratkumar is not this beggar’s name; it is the name of my Father. Father would always shower his grace on the people who remember this name.’

The Yogi has the following advice for other aspirants on this path,

“All your tapas and efforts would make you reach Guru’s Feet. Thereafter you need not bother about your spiritual growth. The Guru will take care of you. The Guru will see that you reach God. Even if you want to escape from the Guru, the Guru will not leave you. Like a frog in the mouth of a King Cobra, the disciple cannot escape from Guru. The only thing the disciple should do is remember the Guru and the Guru Mantra all the time. That is sufficient. Do not try to practice any method to reach God. Remember your Guru. That’s enough. Once you reach your Guru your sadhana efforts end here. Listen to your Guru and have faith in our Guru. Your Guru would take the responsibility of you and take you where you ought to reach. After reaching Guru’s feet, you need not worry about your spiritual growth. Just remember my Name. That is enough.” - Yogi

“The King Bee would bring any potential worm to its nest and would sting all the time till it becomes another King Bee. Likewise a Guru also works on his disciples till the disciples get the state of the Guru. The process is painful but there is no escape.” – Yogi

“You can salute and shower respect and reverence to all the saintly persons but you should have the trust and faith only in your Guru.” – Yogi

“Talking ill of the Acharyas, Sadhus and Sannyasis will prevent one from reaching Father. Father comes in all these forms. Criticizing the forms of Father is a serious mistake and this beggar does not like his friends to commit this mistake.” – Yogi

“The place where a Master dwells becomes an ashram but no ashram can produce a Master.” - Yogi

The Yogi talks about his teaching and himself,

“If this beggar walks, it’s a teaching, if he sits it’s a teaching, if he talks it’s a teaching, if he eats it’s a teaching, if he sleeps it’s a teaching. His whole frame is always blessing and teaching. People need not ask this beggar to bless them. This beggar is always doing that.” – Yogi

“Whenever my Father wants this beggar to talk, this beggar talks, whenever my Father wants this beggar to keep silence, this beggar keeps silence, whenever my Father wants this beggar to laugh, this beggar laughs, whenever my Father wants this beggar to weep, this beggar weeps. Wherever my Father keeps this beggar, whatever my Father does with this beggar, this beggar would just submit to his Father’s will. This beggar knows Father cannot commit any mistake. Whatever He does, He does for the good of the whole cosmos. So, nothing is wrong in this world, nothing is sin in this world. Every thing happens, happens by the will of my Father. So, nothing is wrong in this world. Everything is perfectly alright.” – Yogi

“Whatever happens happens by the will of my Father. So nothing is wrong. Every thing is perfectly all right. My Father cannot commit any mistake. So, nothing is wrong." - Yogi

He assures those who come to him with problems that all is fine and to accept it all,

“My Father wants you to go through this stage. It happens even in the lives of the saints. Do not bother. My Father is always with you. Whatever happens happens by the will of my Father. So nothing is wrong. Everything is perfectly alright. See God in everybody and in everything. My Father alone exists. You have not committed any mistake.” - Yogi

“Whatever happens happens by the will of my Father. So nothing is wrong in this world. Everything is perfectly all right. My Father alone is the doer and my Father cannot commit any mistake. So everything is perfectly all right. Whatever happened happened by the will of my Father. Whatever happens happens by the will of my Father. Whatever will happen, will happen by the will of my Father. Remember my Father. Everything will be alright. Remembering my Father is Life. Forgetting my Father is death.” - Yogi

“Everything happened, happened by the will of my Father. So, nothing is wrong in this world. Everything that happened is perfectly alright, because my Father cannot commit any mistake. Everything is my Father. My Father alone exists in everything and in everywhere. People who see my Father in all the things are always near and dear to my Father and you people are near and dear to my Father. Whatever happens happens by the will of my Father. So, nothing is wrong in this world. Everything is perfectly alright. My Father cannot commit any mistake. So, accept whatever comes as a blessing from my Father. You know what Kunti Devi demanded from Lord Krishna? “Krishna give me sufferings in all my births so that I could remember you all the time.” See, the sufferings are blessings, grace in disguise. So, accept whatever comes whether it’s joy or sufferings. It’s all from my Father. Remembering my Father alone matters, all other things are irrelevant.” – Yogi

The late C.Rajagopalachariar or popularly known as Rajaji had written a beautiful song, Kurai Ondrum Ellai Maraimurti Kanna, Kurai Ondrum Ellai Kanna, in Tamil. This song was popularize by Srimathi MS Subbulaksmi. This song exactly depicts Yogi’s advice. This happens to be the Yogi’s favorite song too.

The Yogi speaks on his mission,

“This beggar is not meant for the masses. Let the masses go to the other saints. This beggar is here to create a few individuals who can do My Father’s work.” - Yogi

“My Father has sent this beggar for a specific work. This beggar needs a few people to do his Father’s work. This beggar is doing that work. See the door. The door is always closed. This beggar would see only those people whom my Father sends. This beggar is not meant for the masses. Let the people go to others. This beggar does not need a crowd. This beggar needs only a few people who can do my Father’s work. All other saints have done great works but this beggar did not do anything. Some saints built temples and ashrams, some others did great works and gave philosophies, some others preached the way to Father and the way of life, but this beggar leaves behind him only his Name. Yes My Father will ever be with you. Remember my Father by chanting His Name and He will look after you.” - Yogi

“The Masters have their own way of doing the Father’s work. The real work is, uniting, merging the chosen beings with my Father. That’s all. We were together, we are together and we will be together. We cannot exist without each other. When Lord Siva comes, He comes along with His Ganas. When a Guru comes, he comes along with his dearest disciples. When the Guru departs, the disciples also would go after finishing my Father’s work. We are all together eternally.” – Yogi

“I can only say that, whatever exists is one life. Unity: nothing is separate, nothing is isolated. This beggar is related to the Sun, to the Moon, to the Infinite Cosmos. This beggar is not limited to this body. All of those who are present here are not separated or isolated. They are part of me. You see this Champak Tree, you see this Amla Tree, and they are all part of my Life. They are not separate. They are not isolated. I am in all these parts with all these leaves. I am the Total. I am the Whole, Absolute, Indivisible, Eternal, Limitless Life, Infinite Life. We are all one together, united, perfect unity in Father. That’s all. That’s all I can say.” – Yogi

“The Atma is always pure and holy. None can corrupt it. None can dirty it. None can hurt it or harm it. Atma is always Pure. We are that Atma. We all are that Atma. You are that pure Atma. You cannot be ruined. My Father says you are eternally holy and pure. You are always under the protection of my Father. You need not worry about the past. You are always pure and holy.” – Yogi

On the need of a separate meditation hall,

“The people who enter into the ashram will be in meditation and so there is no need for a separate meditation hall in the ashram complex.” - Yogi

The Yogi frequented J.Krishnamurti’s lectures,

“J. Krishnamurti came directly to this beggar and patted him on his back and this beggar slept”, repeated the Yogi several times and made one understand that after the touch of J. Krishnamurti, he was able to be in the deep samadhi state.

The Yogi always reminded others around him of the significance of his Name. He repeatedly says,

"This name Yogi Ramsuratkumar is not this beggar’s name. It is my Father’s Name. My Father has invested in this Name. Whoever remembers this name my Father will come to their rescue. Catch hold of the Divine Name and go on doing your work in the world. That’s enough. Remember this beggar’s Name, Yogi Ramsuratkumar. You need not do any other rituals other than chanting the Name Yogi Ramsuratkumar. The Name Yogi Ramsuratkumar is not this beggar’s Name; it is my Father’s Name. For this beggar’s friends, this Name Yogi Ramsuratkumar is enough. If you remember this Name, you need not worry about your spiritual growth. My Father will take care of you. My Father will see that you will reach my Father safely. For all other people, let them remember any other God’s Name which they like. My Father alone exists. Nobody else. Nothing else. In the past, in the present and in the future, My Father alone exists.” – Yogi

"Have faith in my Father. Have faith in my Father’s Name. This name Yogi Ramsuratkumar is not this dirty beggar’s name. This is my Father’s Name. Remember this Name that is enough. This beggar is enough for you people. There is no need for you people to go anywhere in search of my Father. And my Father will take care of us. We need not bother about our spiritual growth.” - Yogi

The Yogi speaks on rituals,

“This beggar has no knowledge of the religious rituals. All the rituals and religious practices prescribed in the Vedas should make one reach the feet of the Guru, if these rituals and religious practices are done with all sincerity. Once you attain the feet of the Guru, then you need not worry about your spiritual growth. You need not do any rituals also. It is enough to listen your Guru and remember your Guru. Your Guru will take care of you and he will take you to the destination. Where there is love, bakthi, there need not be rituals. All the other mantras and the rituals are for the other casual people but for the friends of this beggar, this name Yogi Ramsuratkumar alone is enough and this name would take them to the Holy Lotus Feet of my Supreme Father." - Yogi

On Pranayama,

“The people should do the Pranayama under the guidance of the Guru, at the proper place. Otherwise it will not give you the required result. It will produce a negative result which will cause a severe set back in one’s system.” - Yogi

“The good people are always spiritual people. This beggar is here to create good characters among the people. These people need not be religious; they should be good, honest. That’s enough. My Father will always be with them. Ramayana helps people to become good, shedding off their bad way of life. So, become good first. My Father will come to you. Go through Ramayana and Bhagavad Gita. Your life gets the transformation. You will understand the grace of my Father. The great sages and saints helped humanity to evolve towards my Father by protecting and giving great Rama’s and Krishna’s Stories.” - Yogi

On other subjects,

"Kaliyuga has gone. Now it is God Yuga. This beggar is able to see God everywhere and not Kali anywhere.” - Yogi

“We are here to do Father’s work. To do my Father’s work we should retain a little ego.” – Yogi

One last word from the Yogi,

“Love all, hate none, serve all and take lot of Nellikkai. Remember this beggar’s Name Yogi Ramsuratkumar all the time.” – Yogi

We get to know further about the Yogi from the book, MEETINGS WITH YOGI RAMSURATKUMAR by Will Zulkowsky.

Swami was a very complicated being says Will,

‘You are not dealing with a simple thing, you're dealing with somebody who is highly, highly complex and light years out, and we can't even fathom it so. There's just, like, endless ramifications about; every time you cross a line, you knew you crossed a line [laughs]. He lets you know very quickly that you crossed the line, and boom, that was it. And once you got the correction, you made the adjustment. But, that was his rules.’

‘If you asked him anything like, “What is kundalini?” he would just say, “Ah, what does this filthy beggar know about kundalini? That's for scholars and that's for real yogis. …” ’

On other gurus,

‘And Swami himself told me - each of these teachers comes for a certain group - he thought that J.Krishnamurti would more appeal to people who are more in the mind state rather than in the devotional state. The mind people, who have to explain everything.’

On chanting the name,

‘The name was big thing. Supposedly your name has like a vibration in the universal who you are. It has a vibration … with your soul that's taken that vibration.’

‘And that's what he did … Because he was working with these elemental forces and blessing that place (his ashram) with such a power, absolutely astounding. And all you have to do is walk into it and stay there for a while and be open, and something will happen to you. But to me that's the great miracle, not pulling something out of a hat or materializing something, This is the smartest man I have ever, the most aware man I have ever talked to in my whole life.’

‘He always just said he thought the name of Ram was enough. That's all you had to do. And he would say, if anybody chants the name of Ram, that's enough. And he didn't put down anything, but he just said that chanting Ram nam was all that somebody could do. And then he told me about etheric markers; he said that, like that name of Ram has been repeated so many times, it's like, in the air. He said he said, his work is in the air. He has been the vehicle of transformation, and he always said that if people would chant “Yogi Ramsuratkumar”, then they could tune in to who he was on some level, and that would be transformational – a vibrational transmission. He was very adamant that the name Ram is all you need, but he wasn’t pushing anything down anybody’s throat. He always said he tried to go to the path of whoever came to him. If they wanted to come and talk about Marx, he talked about Marx. He didn’t divert their path; he only tried to go with what they were interested in. He was very flexible that way.’

‘He said that in the old days the scriptures were in the air and all you had to do was be silent and you could tune in to the scriptures and hear them. He could feel it, he could live it. But now there is electromagnetic interference from the TVs, from the radios, from the short waves, the cell phones, from all the static we’re putting in the air electronically, and it’s interfering with the scriptures – it’s a big impediment. He says that’s why the dharma is falling, because people can no longer hear the scriptures when they are quiet. “Your satellites are interfering with this beggar’s work.” He was so sensitive that he could feel what the influence of the satellites was and what they were up to.’

To a question,

‘Why are saints incarnated in India, particularly? - Well, he said, in this Yuga India has always been the playground of the saints because where else in the world, even though you’re a nobody, with nothing, will they give you food and shelter and honor you and revere you? There’s no other country in the world.” He said that’s why the saints always incarnate, take birth in India. In other countries they would be locked up in some mental institution – treated like freaks. He also said that there was a lot of persecution of the saints, especially in the middle Ages in Europe. He said that’s why the saints love to come to India and keep incarnating there over and over and over again, because that reverence is always there for them.’

‘Swami had one love. It was lemons. He loved lemons. We call them limes. So whenever I went to the bazaar to get (something for him), it wouldn't be flowers, it would be lemons, because every time anybody came, he always gave them a lemon.’

‘After these experiences I realized that all change only comes from Grace and that our individual efforts on the spiritual path do not really count for too much.’

We go through a must read book for all those in search of a guru and also for those who already have a guru. This book, YOGI RMSURATKUMAR - THE MYSTERY OF BECOMING GOD by Olga Ammann, published by Yogi Ramsuratkumar Bhavan Mauritius, 2008 teaches us to cherish our gurus. Olga too was instructed to write about the Yogi.

‘In those days and nights, our Yogi, like anyone who walks along the path towards Realization, must have had a number of experiences that are unimaginable for us. These experiences, as he himself affirmed, canceled his identity to the last crumb. They left him totally empty. That is to say, before meeting God, it is necessary that man be shaken by something like a cataclysm, he must be crushed.’

‘Yogi Ramsuratkumar could see Reality, that is to say the noumenon, what is hidden beyond appearance (phenomenon), beyond sensible experience. On the contrary, what our eyes see is only maya (appearance, illusion), lila (cosmic play). All Yogis’ devotees will recall Bhagavan sitting with us or walking among us, and all of a sudden looking up, and after a few seconds bursting into laughter. He laughed heartily. We had the feeling that he saw something none of the devotees was able to perceive.’

‘Therefore, at a higher level – the one of Yogi Ramsuratkumar – what is generally called evil, violence, abuse, has its cosmic function. So, even what in human eye appears as the most tragic evil, ultimately is nothing but good: it is God’s grace.’

‘Bhagavan gives whatever is required when we require it. The Guru does nothing for himself, everything is for us. The desperation we experience, the resentment we feel towards him, and the estrangement we ourselves bring about, all these emotions are natural and necessary stages in the progression towards faith, and are guided by his concern for our growth.’

Yogi once asked a devotee: “Don’t you have a Guru in Calcutta?” “Yes, I have”, the man answered, and told his Guru’s name. “Then, why don’t you follow him? Why do you need to visit this beggar?”

“This beggar has not built an ashram or temple. This beggar has not written any books either. There’s nothing about this beggar’s life that’s inspiring. But he has left a Name for mankind. Out of his love, Father has given a Name – the Name Yogi Ramsuratkumar – to humanity, for its benefit. This beggar’s Name is in the sky. This beggar’s Name can be heard in the sky.” - Yogi

“This beggar has no mind. So, this beggar has no plans. This beggar cannot even pray. Every thought, every word, every gesture of this beggar is controlled by Father who runs the whole cosmos” - Yogi

“This beggar doesn’t ask Father why. This beggar simply obeys. Father knows. He runs the whole universe” – Yogi

Now let us look at another book on the Yogi - YOGI RAMSURATKUMAR - THE GODCHILD OF TIRUVANNAMALAI by Truman Caylor Wadlington. The Yogi had personally asked Wadlington to write this book.

‘Ramsuratkumar was walking in the radiance of his soul and its pure energy was entering into him. But as he learned the joy of spiritual life, so too, he learned equally as well the distress of mankind. His eyes were wide open to the tumult, the blindness, and the suffering around him. He laughed with men and he cried with men, for his heart knew the spirit of life’s love and the anguish of man’s bitter toil.’

‘He saw that his greatest potential as a beneficent force in nature lay not in divorcing himself from the world he sought to aid, but in integrating himself with it. And he knew that it was for him to walk amidst the people and secretly to unveil their souls and unlock their hearts and free them from the prison house of matter.’

‘In this supreme mood of vision, his heart went out to the world. he understood fully his life and mission, and he gave himself over to that work which was not his alone, but which was the mutual endeavor of all those who are the custodians of the plan, work which is beautiful in design and in conformity with the creative purpose of the divine.’

‘He became the joy of participation in the divine plan, the joy of helping to solace a needy world, of bringing light to darkened souls, and in healing to some measure the opened sore of the world’s distress. From that moment onwards Ramsuratkumar’s life was consecrated to the service of the world.’

We refer to the book, WAVES OF LOVE, published by Yogi Ramsuratkumar Bhavan Mauritius, 2009 for some more revelations about the Yogi.

“It was the third chance to visit Ramdas. The two great Masters (Bhagavan Raman Maharishi and Sri Aurobindo) had passed away. This beggar thought to himself, “'Let me try again to visit Ramdas, for he is recognized as a great sage. So in 1952 this beggar did not go to Tiruvannamalai, nor did he go to Pondicherry, for the Masters were not there. But this time Swami Ramdas turned out to be an extremely different person. At the very first sight, Ramdas could tell a number of intimate things about the life and mission of this beggar which nobody but this beggar knew. It was then that this beggar first understood that the great master Ramdas was this beggar's Father. Swami has killed this beggar, but life has come. Millions and millions of salutations at the lotus feet of my Master, Swami Ramdas! He has initiated this beggar in Ram nam and has asked to chant it all the twenty four hours. This beggar began to do it and in the space of a week, this beggar has got this madness. The same madness still continues.” – Yogi

‘In the course of the wandering, his inner voice, the voice of the Father would direct him to a particular temple; but after he arrived there, the voice would direct him to stay by the side of the temple and not enter it. Similarly he would be directed to talk to a person or bow to a person and he had no choice except to obey. The Infinite was accomplishing His purpose through the actions, speech and gestures of the Yogi, whose surrender was so complete that there was no independent thought or action other than that which was prompted by God.’

‘Thus he was teaching us by example more than lectures, how to evolve into cultured human beings.’

‘His constant advice was to remain satisfied with whatever situation one found oneself in, realizing that it was part of the Divine will. “In truth,” he used to say, “there is only one will at work and that is Father’s will. It is therefore perfect, good for the individual, humanity and the cosmos.” – Yogi

We end this pilgrimage with yet some portions from Ma Devaki’s YOGI RAMSURATKUMAR - THE DIVINE BEGGAR, published by Yogi Ramsuratkumar Ashram, Tiruvannamalai July 2008.

‘According to Sri Yogiji, the four years of tutelage under Sri Aurobindo and Maharishi Ramana were a period of ceaseless transformation of the human into the divine - a period of construction of all that was conducive, destruction of all that was dross and sublimation of all into greater and greater awakening. His days see-sawed between heights of ecstasy and depths of gloom.’

When finally the Yogi came to Ramdas,

‘He was already a ripe fruit needing but a gentle tap from the sage of Kerala for final consummation with God. Now a divine madness, bordering sometimes on the vestiges of insanity, gripped him uncontrollably. Yogi Ramsuratkumar laughed and wept, sang and danced and yet other times sat still as a stone or rolled on the ground, ecstatically overwhelmed by beatific surges of divine consciousness.’

“This beggar doesn't know why he would do a certain thing and not the other. You see, it's all madness. Whatever Father wants this beggar to do, that this beggar does, no matter what. Father's work is done. That's all.” – Yogi

“This beggar has been assigned a great mission. And this beggar does his work in every step he walks. Seeing people and blessing them is only a small fraction of my Father's work. Most of this beggar's work is hidden.” – Yogi

“This beggar has no material to give you. For messages, you must go to people like Ramakrishna Paramahamsa, Ramana Maharishi, my Master Swami Ramdas, Ram Thirth etc. Enough has been said already. This beggar has no new message to give you. But Father has given a name to the world that can liberate people the name Yogi Ramsuratkumar! That's all!” - Yogi

The Yogi when about to leave this mortal body explains graciously,

‘“Father makes this beggar suffer for some cosmic balance.” But he added, “This beggar can do much better work without this body”, allaying fears of the devotees.’

‘Well, such was his surrender to his Father's seemingly unsympathetic will that he would only say, “All Fathers blessings. Father knows what to do, when and how. This beggar cannot question Father like you people do!”

When a question was posed to him whether he had seen god? the Yogi replied, “Is there anything else to see?"

I wish to thank the following authors and publishers for the material used here.

1. BIOGRAPHY OF YOGI RAMSURATKUMAR - THE GODCHILD OF TIRUVANNAMALAI (AMARAKAVIYAM), published by S. Parthasarathy.

2. MEETINGS WITH YOGI RAMSURATKUMAR by Will Zulkowsky.

3. YOGI RAMSURATKUMAR - THE MYSTERY OF BECOMING GOD by Olga Ammann, published by Yogi Ramsuratkumar Bhavan Mauritius, 2008.

4. YOGI RAMSURATKUMAR - THE GODCHILD OF TIRUVANNAMALAI by Truman Caylor Wadlington.

5. WAVES OF LOVE, published by Yogi Ramsuratkumar Bhavan Mauritius, 2009.

6. YOGI RAMSURATKUMAR - THE DIVINE BEGGAR by Ma Devaki, published by Yogi Ramsuratkumar Ashram, Tiruvannamalai July 2008.

--Posted by Shanmugam Avadaiyappa  

Thank:  https://agathiyarvanam.blogspot.com/2014/04/yogi-ramsuratkumar.html